<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:feedburner="http://rssnamespace.org/feedburner/ext/1.0" version="2.0">
 <channel>
  <title>ΚΡΗΤΗ net</title>
  <link>http://my-crete.pblogs.gr/</link>
  <description>&amp;lt;b&amp;gt; Περιεχόμενο γεμάτο Κρήτη, από το &amp;quot;σερφάρισμα&amp;quot; στο διαδίκτυο...&amp;lt;/b&amp;gt;</description>
  <language>el</language>
  <pubDate>Fri, 05 Mar 2010 09:23:52 +0200</pubDate>
  <lastBuildDate>Fri, 05 Mar 2010 09:23:52 +0200</lastBuildDate>
  <generator>Phaistos Networks Blog Engine</generator>
  <item>
   <title>Εφυγαν από το μοναστήρι Απόστολος και Λιονάκη</title>
   <description><![CDATA[ 

 
    <p>    <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_Moz08RhEWgo/S5CpvIdH4-I/AAAAAAAB_xA/MG2XUF7_5gc/s1600-h/lion.jpg">                  </a>      <br style="font-family: georgia,palatino;" />
     Απρόσμενες είναι οι εξελίξεις στη Μονή της Παναγίας Θεογενήτορος, στο Μοχό που έγινε γνωστή στο πανελλήνιο λόγω του εγκλεισμού της γνωστής ηθοποιού Ναταλίας Λιονάκη. Η πανέμορφη κοπέλα θορύβησε την κοινή γνώμη με την απόφαση...
      <br style="font-family: georgia,palatino;" />
      <br style="font-family: georgia,palatino;" />      <br style="font-family: georgia,palatino;" />
     ης να μονάσει, ακολουθώντας τον πνευματικό της, τον αρχιμανδρίτη Απόστολο.
      <br style="font-family: georgia,palatino;" />
      <br style="font-family: georgia,palatino;" />
     Επτά μήνες μετά η Ναταλία Λιονάκη φέρεται να έχει εγκαταλείψει τη Μονή, ενώ αίσθηση έχει προκαλέσει η αποκάλυψη ότι ο μοναχός που έδωσε «σάρκα και οστά» στο Μοναστήρι, ζει πλέον σε σκήτη στην περιοχή της Νεάπολης, επιλέγοντας το δρόμο της απομόνωσης.
      <br style="font-family: georgia,palatino;" />
      <br style="font-family: georgia,palatino;" />
     Οι καταιγιστικές εξελίξεις που ακολούθησαν του «εγκλεισμού» της ηθοποιού, η υπερέκθεση του μοναστηριού σε συνδυασμό με τις βαρύτατες καταγγελίες που έγιναν κυρίως από τη μητέρα της Λιονάκη , είχαν επιδράσει αρνητικά στην ψυχοσύνθεση του Απόστολου.
      <br style="font-family: georgia,palatino;" />
      <br style="font-family: georgia,palatino;" />
     Ωστόσο καταλυτικό ρόλο στην απόφαση του φέρεται να διαδραμάτισε η ερώτηση που έκανε στη Βουλή Αρχηγός κόμματος με την οποία έθιγε το γεγονός ότι ιερομόναχος ηγείται ενός γυναικείου μοναστηριού. Η εξέλιξη αυτή, όπως λένε άνθρωποι του περιβάλλοντος του, πλήγωσαν βαθύτατα τον αρχιμανδρίτη που θέλησε να αποτραβηχτεί από τη Μονή και να απομονωθεί.
      <br style="font-family: georgia,palatino;" />
      <br style="font-family: georgia,palatino;" />
     Δεν είναι τυχαίο ότι πριν απομακρυνθεί από το Μοναστήρι, κίνησε τις διαδικασίες για την τοποθέτηση μιας ηγουμένης.
      <br style="font-family: georgia,palatino;" />
      <br style="font-family: georgia,palatino;" />
     Οι ίδιοι κύκλοι επισημαίνουν στην «Π» ότι ο Απόστολος εμφανίζεται πλέον στο Μοναστήρι, το οποίο «έστησε» με ταχείς ρυθμούς αμέσως μετά την επεισοδιακή αποχώρηση του από τη Μονή του Αγίου Ιωάννη Ανωπόλεως, μόνο τα Σαββατοκύριακα για να ιερουργήσει.
      <br style="font-family: georgia,palatino;" />
      <br style="font-family: georgia,palatino;" />
     Τις υπόλοιπες ημέρες παραμένει απομονωμένος στην σκήτη στην οποία επέλεξε να ζει. «Την ακριβή τοποθεσία δεν γνωρίζουν ούτε οι στενοί συγγενείς του, μετά από δική του επιθυμία» επίσημανε στην «Π» άνθρωπος του Απόστολου. «Είναι επιλογή του και πρέπει να γίνει σεβαστό απ' όλους. Επέλεξε το δρόμο του ασκητισμού».
      <br style="font-family: georgia,palatino;" />
      <br style="font-family: georgia,palatino;" />
     Στο σπίτι της η Ναταλία Λιονάκη
      <br style="font-family: georgia,palatino;" />
      <br style="font-family: georgia,palatino;" />
     Εντωμεταξύ τις τρεις τελευταίες εβδομάδες και η Ναταλία Λιονάκη έχει απομακρυνθεί από τη Μονή της Παναγίας της Θεογενήτορος και σύμφωνα με πληροφορίες βρίσκεται στο πατρικό της σπίτι, στην Αθήνα.
      <br style="font-family: georgia,palatino;" />
      <br style="font-family: georgia,palatino;" />
     Αν και κάποιοι δεν αποκλείουν η απομάκρυνση της να έχει σχέση με την ασκητική ζωή που επέλεξε ο πνευματικός της, οι ακριβείς λόγοι δεν έχουν διευκρινιστεί καθώς τόσο η ίδια όσο και η μητέρα της τηρούν σιγή ιχθύος.
      <br style="font-family: georgia,palatino;" />
      <br style="font-family: georgia,palatino;" />
     Πληροφορίες αναφέρουν ότι η Ναταλία ταξίδεψε στην Αθήνα για να τακτοποιήσει τα περιουσιακά της στοιχεία αλλά και για να συμπαρασταθεί στη μητέρα της, η οποία είχε καταβληθεί ψυχολογικά μετά τον εγκλεισμό της κόρης της στη Μονή.
      <br style="font-family: georgia,palatino;" />
      <br style="font-family: georgia,palatino;" />
     Οι ίδιες πηγές αναφέρουν ότι η ηθοποιός πήρε κάποια βασικά πράγματα από το κελί της και δεν έχει αποσαφηνιστεί πόσο χρονικό διάστημα θα λείψει ή ακόμα και αν επιστρέψει. Συγγενικό της πρόσωπο ανέφερε ότι όλες αυτές τις ημέρες η Ναταλία παραμένει συνεχώς μέσα στο σπίτι και ότι είναι πολύ καλά στην υγεία της.
      <br style="font-family: georgia,palatino;" />
      <br style="font-family: georgia,palatino;" />
     Επίσης διαψεύδεται κατηγορηματικά η φήμη που κυκλοφόρησε το περασμένο Σάββατο σύμφωνα με την οποία η Ναταλία εθεάθη στο κέντρο του Ηρακλείου, παρέα με κρητικό καλλιτέχνη. Όπως αναφέρεται από το περιβάλλον της ηθοποιού, η 32χρονη δεν έχει κάνει ούτε βήμα από το πατρικό της τις τελευταίες εβδομάδες.
      <br style="font-family: georgia,palatino;" />
      <br style="font-family: georgia,palatino;" />
     Υπενθυμίζεται ότι η Ναταλία Λιονάκη εγκατέλειψε τα εγκόσμια τον περασμένο Ιούνιο. Όπως είχε αποκαλύψει την απόφαση αυτή την είχε λάβει από τα Χριστούγεννα ωστόσο οι επαγγελματικές υποχρεώσεις δεν της επέτρεψαν να το κάνει νωρίτερα.
      <br style="font-family: georgia,palatino;" />
      <br style="font-family: georgia,palatino;" />
     Η ίδια επίσης είχε μιλήσει με λόγια θαυμασμού για τον πνευματικό της, τονίζοντας ότι ήταν επιλογή της να κλειστεί στο Μοναστήρι για να βρει τον εαυτό της.
      <br style="font-family: georgia,palatino;" />
      <br style="font-family: georgia,palatino;" />
     Η κατάσταση αυτή είχε εξοργίσει τη μητέρα της, Τζένη, που δημοσίως επέρριπτε ευθύνες στον πατέρα Απόστολο, κατηγορώντας τον ότι εκείνος την είχε παρασύρει.
    <br />
    <br />
     patris</p>

]]></description>
   <link>http://my-crete.pblogs.gr/2010/03/589673.html</link>
   <guid>http://my-crete.pblogs.gr/2010/03/589673.html</guid>
   <comments>http://my-crete.pblogs.gr/2010/03/589673.html#comments</comments>
   <dc:date>2010-03-05T09:23:52+02:00</dc:date>
   <dc:creator>Γιώργος Κρητικός</dc:creator>
  </item>
  <item>
   <title>Ολυμπιακός: Κίνητρο... 100.000 ευρώ για νίκη επί του Εργοτέλη!</title>
   <description><![CDATA[   <p style="color: rgb(230, 230, 230);"> Εκατό χιλιάδες... κίνητρα θα έχουν οι παίκτες του Ολυμπιακού το προσεχές Σάββατο, προκειμένου να πετύχουν τη δεύτερη συνεχόμενη εκτός έδρας νίκη τους, αυτή τη φορά στο "Παγκρήτιο" επί του Εργοτέλη. Ακριβώς αυτό, κοινώς, θα είναι το ποσόν που θα μοιραστούν οι "ερυθρόλευκοι" εφόσον νικήσουν και τους Κρητικούς.</p>     
  <br style="font-family: verdana,geneva;" />
     Το πριμ, βέβαια, που είχε εξαγγελθεί για νίκη στην Τρίπολη ισχύει, απλώς το πριμ θα είναι μεγαλύτερο σε περίπτωση νέου "τρίποντου". Όσο για το πριμ πρόκρισης σε βάρος της Μπορντό στο Τσάμπιονς Λιγκ, ακόμα δεν έχει ανακοινωθεί στους παίκτες.
]]></description>
   <link>http://my-crete.pblogs.gr/2010/02/581829.html</link>
   <guid>http://my-crete.pblogs.gr/2010/02/581829.html</guid>
   <comments>http://my-crete.pblogs.gr/2010/02/581829.html#comments</comments>
   <dc:date>2010-02-16T13:50:29+02:00</dc:date>
   <dc:creator>Γιώργος Κρητικός</dc:creator>
  </item>
  <item>
   <title>Η αλήθεια σκοτώνει στην Κνωσό</title>
   <description><![CDATA[<p>          ΜΗ ΣΑΣ ΞΕΓΕΛΑ η εικόνα. Η Βασιλική Επαυλη της Κνωσού (14ος αιώνας π.Χ.) στην ανωτέρω φωτογραφία, δεν είναι έτσι πλέον.      Τα χρώματα που έβαλε ο Εβανς όταν την αναστήλωσε, το 1926, έχουν καταστραφεί, τα κονιάματα έχουν καταρρεύσει, οι τοίχοι έχουν ρωγμές και διαβρώσεις από την υγρασία, ενώ σε όλες τις επιφάνειες έχουν εγκατασταθεί αποικίες μικροοργανισμών. Φυσικά δεν είναι επισκέψιμη. Το ίδιο και δύο ακόμη μνημεία, η Οικία του Αρχιερέα και ο Βασιλικός Τάφος- Ιερό, για τους ίδιους ακριβώς λόγους. Γιατί καταρρέουν; Ενας είναι ο λόγος και αυτός είναι τα οικονομικά του υπουργείου Πολιτισμού. Οχι μόνο τώρα, ανέκαθεν. Αλλωστε τέτοιου είδους αρχαιότητες απαιτούν διαρκή συντήρηση ώστε να διατηρούνται σε ικανοποιητική κατάσταση. Είναι θετικό, λοιπόν, που προ ολίγων ημερών αποφασίστηκε να γίνουν εργασίες για να σωθούν. Θετική είναι και η αίσθηση που δημιουργείται, ότι παρά τους χαλεπούς καιρούς που ζούμε, δεν θα αφεθούν να καταρρεύσουν τα πάντα... Εξάλλου ανεξαρτήτως των διαφωνιών που υπάρχουν σήμερα ως προς τις αντιλήψεις του Εβανς για τις αναστηλώσεις των μινωικών ανακτόρων, αφού είναι κοινώς παραδεκτό μεταξύ των επιστημόνων ότι κατασκεύασε μάλλον ένα σκηνικό παρά αναζήτησε την αυθεντικότητα, τελικώς τα μνημεία αυτά έγιναν διάσημα με τη μορφή που εκείνος τους έδωσε. Και για τον κόσμο είναι ταυτόσημα με τον μινωικό πολιτισμό.</p> <a class="authorLink" href="http://www.tovima.gr/default.asp?pid=84&amp;eid=701">ΜΑΡΙΑ ΘΕΡΜΟΥ</a> TO BHMA
]]></description>
   <link>http://my-crete.pblogs.gr/2010/02/h-alhtheia-skotwnei-sthn-knwso.html</link>
   <guid>http://my-crete.pblogs.gr/2010/02/h-alhtheia-skotwnei-sthn-knwso.html</guid>
   <comments>http://my-crete.pblogs.gr/2010/02/h-alhtheia-skotwnei-sthn-knwso.html#comments</comments>
   <dc:date>2010-02-15T14:14:14+02:00</dc:date>
   <dc:creator>Γιώργος Κρητικός</dc:creator>
  </item>
  <item>
   <title>Ξαναγράφεται η ιστορία για τη σχέση της Σαντορίνης με τη μινωική Κρήτη</title>
   <description><![CDATA[
        


  
    <p>Χρειάστηκε μόνο λίγη ώρα για να καταρριφθούν τέσσερις μύθοι για το προϊστορικό Αιγαίο: Ο μινωικός πολιτισμός στην Κρήτη δεν καταστράφηκε από την έκρηξη του ηφαιστείου της Σαντορίνης, ανάκτορα αντίστοιχα με της Κρήτης δεν υπήρχαν στη Θήρα, οι Κυκλάδες δεν ήταν μινωικές αποικίες υπό την ηγεμονία της Κρήτης και κατά τη Μέση Εποχή του Χαλκού δεν είχαν περιπέσει σε παρακμή.</p>

    <p>Όπως αποκάλυψε σε ομιλία του στην Εν Αθήναις Αρχαιολογική Εταιρεία ο Χρίστος Ντούμας, ομότιμος καθηγητής στο Πανεπιστήμιο Αθηνών και διευθυντής της ανασκαφής στο Ακρωτήρι της Θήρας από το 1974, οι ανασκαφικές έρευνες στο χώρο δίνουν πλέον ξεκάθαρες απαντήσεις για τη σχέση της Σαντορίνης με τη μινωική Κρήτη.</p>

    <p>Ο πρώτος, και σημαντικότερος μύθος που καταρρίπτεται, είναι αυτός που ήθελε τον μινωικό πολιτισμό στην Κρήτη να καταστράφηκε από την έκρηξη του ηφαιστείου της Θήρας. Τη θεωρία αυτή υποστήριζε ο Σπ.Μαρινάτος και για να την επιβεβαιώσει ξεκίνησε τις ανασκαφές στο Ακρωτήρι.</p>

    <p>Σύμφωνα με τον κ. Ντούμα, «οι τεράστιες ποσότητες τέφρας που εκτινάχτηκαν από το ηφαίστειο κινήθηκαν προς τα ανατολικά, αφήνοντας την Κρήτη σχεδόν έξω από την ακτίνα διασποράς τους». Αυτό επιβεβαιώνεται από αρχαιολογικές μαρτυρίες στη Ρόδο, στην Κω και στη Μικρά Ασία. Επίσης, οι καταστροφές στην Κρήτη χρονολογούνται με βάση τον ραδιενεργό άνθρακα, σε περίοδο πολύ μεταγενέστερη της ηφαιστειακής έκρηξης.
    <br />
    <br />
    Μύθος δεύτερος: Ο Σπ.Μαρινάτος έψαχνε στο Ακρωτήρι ένα ανάκτορο αντίστοιχο με αυτά της Κρήτης. Κάτι τέτοιο όμως δεν υπάρχει, αφού όπως εξήγησε ο κ. Ντούμας «τα λεγόμενα ανάκτορα στην Κρήτη λειτουργούσαν ως κέντρα συγκέντρωσης και διαχείρισης του αγροτικού πλεονάσματος. Τα μικρά νησιά, μη έχοντας τέτοιες δυνατότητες πλούτου, δεν βρέθηκαν ποτέ στην ανάγκη να αναπτύξουν τέτοιους μηχανισμούς και να δημιουργήσουν ανάκτορα».
    <br />
    <br />
    Μύθος τρίτος: Οι Κυκλάδες ήταν μινωικές αποικίες υπό την ηγεμονία της Κρήτης. «Αυτός ο μύθος ανατράπηκε στο Ακρωτήρι. Οι Κυκλάδες διατήρησαν την πολιτισμική αυτονομία τους, γιατί ο πλούτος τους ήταν προϊόν ναυτικών δραστηριοτήτων, τις οποίες είχαν ανάγκη ακόμη και οι αυτάρκεις στεριανοί» ξεκαθάρισε ο κ. Ντούμας.
    <br />
    <br />
    Μύθος τέταρτος: Οι Κυκλάδες κατά τη Μέση Εποχή του Χαλκού είχαν περιπέσει σε παρακμή. Σύμφωνα με τον καθηγητή, συνέβη ακριβώς το αντίθετο. Όπως εξήγησε, οι πόλεις αυτής της εποχής διέθεταν διώροφα κτίρια με επιμελημένη κατασκευή, ενώ οι Θηραίοι αγγειογράφοι εισάγοντας την πολυχρωμία στην τέχνη τους έγιναν οι πρωτοπόροι της εικονιστικής ζωγραφικής σε ολόκληρο το Αιγαίο -περιλαμβανομένης και της Κρήτης- προετοιμάζοντας το έδαφος για μεγάλη τέχνη της τοιχογραφίας.
    <br />
      <a title="" href="http://www.tanea.gr/default.asp?pid=41&amp;nid=1102976" target="_blank">TA NEA</a></p>

]]></description>
   <link>http://my-crete.pblogs.gr/2010/02/579310.html</link>
   <guid>http://my-crete.pblogs.gr/2010/02/579310.html</guid>
   <comments>http://my-crete.pblogs.gr/2010/02/579310.html#comments</comments>
   <dc:date>2010-02-09T23:45:43+02:00</dc:date>
   <dc:creator>Γιώργος Κρητικός</dc:creator>
  </item>
  <item>
   <title>Πανεπιστήμιο Κρήτης και Καθηγητές...</title>
   <description><![CDATA[Δάσκαλε που δίδασκες


    
           ios@enet.gr / www.iospress.gr§ΦΟΡΕΙΣ ΤΟΥ ΙΟΥ ΕΙΝΑΙ ΟΙ: ΤΑΣΟΣ ΚΩΣΤΟΠΟΥΛΟΣ, ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΤΡΙΜΗΣ, ΑΝΤΑ ΨΑΡΡΑ, ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΨΑΡΡΑΣ
    

    <p id="post-description">    Για κάποιο περίεργο λόγο, εδώ και μερικά χρόνια τα ΑΕΙ της Κρήτης -και ειδικά οι σημερινοί πρυτάνεις τους, τόσο στα Χανιά όσο και στο Ηράκλειο- βρίσκονται συνεχώς στην επικαιρότητα.</p>

    <p>     <a title="" href="http://s.enet.gr/resources/2010-02/ios1-thumb-large.jpg" rel="shadowbox" shadowboxcachekey="0" jquery1265675041523="30">     </a>     Οχι λόγω των αναμφίβολων επιτυχιών τους στον τομέα της έρευνας και της διδασκαλίας, αλλά με αφορμές οικονομικές υποθέσεις, ακατανόητες για ακαδημαϊκούς δασκάλους συμπεριφορές κι αδικαιολόγητες προσφυγές σε αστυνομικές συνδρομές για την αντιμετώπιση φοιτητικών εκδηλώσεων. Τόσο ο κ. Παλήκαρης όσο και ο κ. Γρυσπολάκης, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, απασχολούν συνεχώς τα (τοπικά και μη) ΜΜΕ.</p>

    <p>    Ειδικά στα Χανιά, που το κλίμα των τελευταίων χρόνων ανέδειξε και τις πολλές και κατά συρροή φασιστικές επιθέσεις σε διάφορες συλλογικότητες και ενώ οι πρώτοι που θα έπρεπε να βγουν να καταδικάσουν τέτοια φαινόμενα είναι οι δάσκαλοι κάθε βαθμίδας, αυτό δεν συνέβη! Αντίθετα, ο πρύτανης κ. Γρυσπολάκης ασχολήθηκε υπερβολικά με την προβλεπόμενη από το νόμο Γιαννάκου συρρίκνωση του ασύλου, υιοθετώντας μάλιστα ακόμα και σκόπιμες «πληροφορίες» για την τέλεση παραβατικών πράξεων σε άλλο ΑΕΙ (τις οποίες αμέσως μετά ανασκεύασε). Το τελευταίο προσφιλές έργο του κ. Γρυσπολάκη, που πυροδότησε μάλιστα μια ολιγοήμερη κατάληψη της Πρυτανείας, ήταν η απομάκρυνση των φοιτητών από το πολιτιστικό και ζωντανό στέκι τους, το κληροδότημα Παπαδοπέτρου. Με τη βοήθεια των ΜΑΤ, μέσα στα Χριστούγεννα, η ακαδημαϊκή ηγεσία εν μέσω φασιστικών επιθέσεων σε στέκια, συναγωγές αλλά και μεμονωμένους φοιτητές, ανέκτησε το «θερινό ανάκτορο». Ενώ φυσικά είναι εντελώς ασύνδετα όλα αυτά τα γεγονότα, δεν μπορεί ένας ευαίσθητος ακαδημαϊκός δάσκαλος- και δη πρύτανης- να μην αντιλαμβάνεται ότι -ακόμα και για καθαρά συγκυριακούς, αλλά κυρίως παιδευτικούς, λόγους- όταν μιλούν κάπου τα λοστάρια και οι σιδερογροθιές δεν είναι σκόπιμο ταυτόχρονα να καταργεί με απόφασή του χώρους όπου επικρατούν ο διάλογος, η πολιτιστική έκφραση αλλά κυρίως η αλληλεγγύη.</p>

    <p>    Το Μέγαρο Ιωσήφ Παπαδοπέτρου είναι δωρεά μιας παλιάς ισχυρής σφακιανής οικογένειας προς το Πολυτεχνείο Κρήτης (Π.Κ.). Μάλιστα, μεταξύ των όρων της δωρεάς ήταν και η οικονομική ενίσχυση Σφακιανών φοιτητών όχι με βάση τη βαθμολογία τους, όπως κακώς είχε ερμηνευτεί από τις αρχές του ιδρύματος, αλλά με βάση την καταγωγή τους.</p>

    <p>    Η Οικονομική Επιθεώρηση Κρήτης, το 2002, με έκθεσή της σημείωνε τις σοβαρές παρατυπίες στη διαχείριση του κληροδοτήματος από την τότε διοίκηση του Π.Κ. κατά το διάστημα 1998 με 2001. Κατά το μεγαλύτερο μέρος αυτής της περιόδου, ο κ. Γρυσπολάκης ήταν αντιπρύτανης οικονομικού προγραμματισμού και ανάπτυξης, πρόεδρος της Επιτροπής Ερευνών και πρόεδρος του Δ.Σ. της Εταιρείας Αξιοποίησης της Περιουσίας και Διοίκησης του Τεχνολογικού Πάρκου του Πολυτεχνείου Κρήτης. Καθ' ύλην αρμόδιος, δηλαδή, και τουλάχιστον ενήμερος για τις σοβαρές παρατηρήσεις της Επιθεώρησης, ο σημερινός πρύτανης. Η Οικονομική Επιθεώρηση, μάλιστα, θεώρησε παράνομη την εισροή στα κονδύλια της παραπάνω εταιρείας του Πολυτεχνείου, των εσόδων από το κληροδότημα Παπαδοπέτρου, σύμφωνα πάντα με τους όρους δωρεάς. Εγκαλούσε τη διοίκηση ακόμα και για πλήρη ανυπαρξία ισολογισμών. Στις αρμοδιότητες αυτής της εταιρείας του Π.Κ. περιλαμβάνονται, εκτός από την αξιοποίηση της ακίνητης περιουσίας του Πολυτεχνείου (που είναι σημαντική και σε επίπεδο εκμετάλλευσης κτιρίων και κληροδοτημάτων), η διαχείριση των 3 κυλικείων του ιδρύματος και μέχρι πριν από λίγες ημέρες (μέχρι που σβήστηκε από την ιστοσελίδα, όπως καταγγέλλουν φοιτητές) η ενίσχυση των φοιτητικών ομάδων, όπως αυτές που είχαν καταλάβει το κτίριο.</p>

    <p>    Το 2003, το κτίριο που είχαν νοικιάσει προηγουμένως τα ΙΕΚ ΖΗΤΑ παραδόθηκε στο Π.Κ. με στόχο να αξιοποιηθεί για εκπαιδευτικούς σκοπούς.</p>

    <p>    Η Πρυτανεία ισχυρίζεται ότι βασικό της μέλημα ήταν η συντήρηση και ανάδειξη του κτιρίου, ώστε να αξιοποιηθεί για το «καλό» των φοιτητών, και πιο συγκεκριμένα για τη στέγαση εκθεσιακού χώρου έργων των φοιτητών της Αρχιτεκτονικής Σχολής και κάποιων εργαστηρίων.</p>

    <p>    Από τα τέλη του Οκτώβρη του 2003 μέχρι και το καλοκαίρι του 2006, οπότε και έγινε η κατάληψη του κτιρίου, μεσολάβησαν σχεδόν τρία χρόνια. Ενώ λοιπόν το διάστημα αυτό ήταν παραπάνω από αρκετό για να πραγματοποιηθούν τα σχέδια της Πρυτανείας (άλλωστε η εργολαβία ανακαίνισης ύψους 300.000 ― που έχει ανατεθεί πρόσφατα από το Π.Κ. στην TRIAS ΔΟΜΙΚΗ Γ.Κ. Παπαδάκης - Ε.Θ. Ζυμβραγουδάκης Ο.Ε. έχει χρονικό όριο υλοποίησης τρεις μήνες), δεν έγινε απολύτως τίποτα. Ο Σύλλογος Φοιτητών Πολυτεχνείου Κρήτης, μη έχοντας κάποιο χώρο στο κέντρο της πόλης για να μπορεί να εκφραστεί πολιτικά και πολιτιστικά, ζήτησε επανειλημμένα από τη διοίκηση του Πολυτεχνείου την εκμετάλλευση του κτιρίου για την ικανοποίηση αυτών των αναγκών. Ωστόσο το αίτημα αυτό δεν λήφθηκε ποτέ υπόψη, με αποτέλεσμα οι φοιτητές στο πλαίσιο των πανελλαδικών κινητοποιήσεων ενάντια στον τότε νέο Νόμο Πλαίσιο για την Παιδεία να προχωρήσουν στην κατάληψη του κτιρίου τον Ιούνιο του 2006.</p>

    <p>    Ξεκίνησε λοιπόν η προσπάθεια για την ανακαίνιση του κτιρίου, με έξοδα και εργασίες των ίδιων των φοιτητών και μάλιστα από τον Μάρτη του 2009 δόθηκε μια νέα πνοή στο εσωτερικό του. Ετσι υπήρξε δυνατότητα για τη δημιουργία νέων πολιτικών και πολιτιστικών ομάδων, σε έναν χώρο «που φέρνει σε επαφή τόσο τους φοιτητές μεταξύ τους όσο και τους φοιτητές με τη χανιώτικη κοινωνία» λένε οι φοιτητές που ανέλαβαν την αυτοδιαχείριση του χώρου. Τον διαμόρφωσαν σε μια πολιτιστική λέσχη με διάφορες δραστηριότητες: από συναυλίες και θεατρικές πρόβες μέχρι εκδηλώσεις συμπαράστασης και αλληλεγγύης. Οπως ήταν δε, φυσικό, στις περιόδους φοιτητικών κινητοποιήσεων η λέσχη υπήρξε και κέντρο πληροφόρησης και συντονισμού. Ισως αυτό να ήταν και η βασική αφορμή για την «ανακατάληψη» του κτιρίου από την αστυνομία, με τη σύμφωνη γνώμη της Πρυτανείας.</p>

    <p>    Πολλές αντιδράσεις υπήρξαν για την εξωτερική εμφάνιση του κτιρίου, κάτι που σύμφωνα με την άποψη των φοιτητών ήταν ευθύνη της Πρυτανείας και όχι του Συλλόγου των Φοιτητών. Ο Σύλλογος Φοιτητών δεν θα διαφωνούσε, όπως τονίζει σε ανακοίνωσή του, σε μια ανακατασκευή του χώρου, αν η απόφαση ήταν θετική προς τα αιτήματά του.</p>

    <p>    Είναι σκόπιμο εδώ, και άσχετα με την ορθότητα ή όχι της μεθόδου κατάληψης ενός κτιρίου από φοιτητές, έστω και με πολύ καλές προθέσεις, να σταθούμε σε μερικά σημεία της «ανακατάληψης», που σίγουρα δεν τιμούν την ιδιότητα του δασκάλου:</p>

    <p>    -Πρώτον, οι φωτογραφίες του εσωτερικού χώρου που παρουσίασε η Πρυτανεία ήταν πριν από τη διαμόρφωσή του από τους φοιτητές, όπως αποδεικνύεται από φωτογραφικό υλικό, και εδώ δυστυχώς κρίνονται οι σκοπιμότητες ενός τέτοιου «λάθους».</p>

    <p>    -Δεύτερον, τα πράγματα που είχαν εκεί οι φοιτητές καταληψίες κατασχέθηκαν ή καταστράφηκαν από τις αστυνομικές δυνάμεις που μπήκαν στο κτίριο. Ενώ η ίδια η Πρυτανεία είχε κατηγορήσει τους καταληψίες για παρόμοιες ενέργειες, επέτρεψε στις δυνάμεις ανακατάληψης να κάνουν τα ίδια και χειρότερα. Το αποδεικνύουν οι καταστροφές των αντικειμένων των φοιτητών.</p>

    <p>    -Τρίτον και σημαντικότερον: όταν τουλάχιστον τρεις πολιτιστικές ομάδες του Πολυτεχνείου, με συνολικό αριθμό 87 μελών-φοιτητών αλλά και πολλών άλλων, εκτιμούν ότι μέσα σε αυτό το έως τότε εγκαταλειμμένο κτίριο έχουν τη δυνατότητα να εκφράζονται και να δημιουργούν είναι κρίμα οι ίδιοι τους οι δάσκαλοι να τους φιμώνουν, αρπάζοντας το χώρο τους για μια άλλου τύπου ελεγχόμενη αξιοποίηση.</p>

    <p>    Τουλάχιστον αυτά τα τρία σημεία, λοιπόν, δεν μπορούν να αποτελούν μέρος μιας εκπαιδευτικής διαδικασίας, πολύ περισσότερο δε όταν η συγκεκριμένη διοικούσα ακαδημαϊκή κοινότητα αντιδρά τόσο χλιαρά σε κρατικές και παρακρατικές βιαιότητες, που απειλούν όχι μόνο την ελευθερία αλλά και τη σωματική ακεραιότητα φοιτητών και πολιτών. * <strong>  <a title="" href="http://www.enet.gr/?i=news.el.ellada&amp;id=129369" target="_blank">ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ</a></strong></p>

]]></description>
   <link>http://my-crete.pblogs.gr/2010/02/panepisthmio-krhths-kai-kathhghtes.html</link>
   <guid>http://my-crete.pblogs.gr/2010/02/panepisthmio-krhths-kai-kathhghtes.html</guid>
   <comments>http://my-crete.pblogs.gr/2010/02/panepisthmio-krhths-kai-kathhghtes.html#comments</comments>
   <dc:date>2010-02-09T02:25:48+02:00</dc:date>
   <dc:creator>Γιώργος Κρητικός</dc:creator>
  </item>
  <item>
   <title>Η Σπιναλόγκα... Το Νησί!</title>
   <description><![CDATA[<p>Διασχίζοντας βιαστικά την πύλη του Δάντη, ένα τούνελ σκοτεινό όπως και η ιστορία της Σπιναλόγκας, βρίσκεσαι να ανασαίνεις ξαφνικά σε ένα ξέφωτο, μια απλωσιά με χορταριασμένες πέτρες, σε μια μικρή γειτονιά που κάποτε έσφυζε από ζωή. Και καθώς είσαι ακόμη ζαλισμένος από τη γοητεία που ούτως ή άλλως ασκεί η Κρήτη στους ανθρώπους, δεν ξέρεις πώς να σταθείς πάνω στο νησί που έως σήμερα έχει μείνει στη συνείδηση των περισσότερων ως το νησί των ζωντανών-νεκρών. Σε αυτό, πολλά χρόνια αφότου έχει εγκαταλειφθεί, άνθρωποι που έζησαν ως λεπροί και οι απόγονοί τους, επιστρέφουν ως μάρτυρες μιας στιγματισμένης εποχής δίνοντας την πολύτιμη βοήθειά τους σε εκείνους που τολμούν να πουν την αληθινή του ιστορία.</p>


    
        
            <a href="http://blogs.pathfinder.gr/my-crete/write/post?e=578636#">           </a>
        
    


<p>Οι μαρτυρίες τους με βάση το φωτεινό κι ελπιδοφόρο μυθιστόρημα της Χίσλοπ που ακολούθησε μια ομάδα ανθρώπων με μεράκι, συνθέτουν την ακριβότερη παραγωγή σήριαλ που έγινε ποτέ στην ελληνική τηλεόραση. Πίσω από τη μεταφορά του μυθιστορήματος στη μικρή οθόνη βρίσκεται ένας γίγαντας, το Μega, που στηρίζει την κοινή πεποίθηση των συντελεστών της πως πρόκειται «για μια ιστορία που έπρεπε να ειπωθεί».</p>


    <a href="http://blogs.pathfinder.gr/my-crete/write/post?e=578636#">                           </a>

    
        Η Κατερίνα Λέχου υποδύεται την Ελένη, δασκάλα στην Πλάκα, που προσβάλλεται από την ασθένεια και μεταφέρεται στη Σπιναλόγκα, αφήνοντας πίσω δύο κόρες.
        <br />
        <br />
    


<p>«Σε αυτό το μέρος νιώθεις ότι υπάρχει μια αόρατη δύναμη που σε ωθεί να πεις την ιστορία» λέει ο σκηνοθέτης Θοδωρής Παπαδουλάκης. Και πράγματι, το ίδιο συναίσθημα μοιραστήκαμε όσοι είχαμε την τύχη να πατήσουμε το πόδι μας στη Σπιναλόγκα συμμετέχοντας στην αποστολή που οργάνωσε το κανάλι. Μια ιστορία φρίκης του χθες που μιλά μέσα μας σήμερα, για τα Aουσβιτς και τις Σπιναλόγκες της ψυχής μας, το στίγμα, αλλά κυρίως για το πάθος του ανθρώπου για ζωή, την ελπίδα, τον έρωτα και πόσες άλλες ιστορίες που γεννήθηκαν και πέθαναν εκεί ή έφυγαν μαζί με τους χανσενικούς από το νησί.</p>

<p>Πόσο παράδοξο είναι το γεγονός πως όταν επιβεβαιωνόταν η λέπρα σε διέγραφαν από το δημοτολόγιο κι όμως λεπροί που θεραπεύτηκαν αργότερα δεν άντεξαν την ιδρυματοποίηση και ήθελαν να γυρίσουν πίσω, στον τόπο της εξορίας τους. «Η Σπιναλόγκα είναι η απόδειξη ότι τον άνθρωπο ακόμη και σε κλουβί να τον βάλεις, θα βρει τρόπο να το ομορφύνει. Αυτοί οι άνθρωποι δεν πήγαιναν εκεί για να πεθάνουν». Συνεχίζει ο 35χρονος σκηνοθέτης της σειράς Θοδωρής Παπαδουλάκης.</p>

<p>«Ηταν εξόριστοι μεν αλλά από την άλλη δημιούργησαν μια δική τους κοινωνία, παντρεύτηκαν, κάνανε παιδιά και εκείνη την εποχή συγκριτικά με άλλα χωριά της Κρήτης ζούσαν πιο πλούσια καθώς έπαιρναν και κάποια επιδόματα. Μέσα από το βιβλίο της Χίσλοπ και μέσα από την έρευνα έχουμε ανακαλύψει πολλά πράγματα για ένα θέμα - ταμπού. Το Mega, η εταιρεία Indigo View που εδρεύει στα Χανιά μαζί με την TVE (τηλεοπτικές επιχειρήσεις Α.Β.Ε.Ε.) δημιουργήσαμε ένα ντοκιμαντέρ που θα παιχτεί παράλληλα με τη σειρά και που φιλοξενούνται οι μαρτυρίες ανθρώπων της εποχής».</p>

<p>Στα γυρίσματα που παρακολουθήσαμε, τα οποία γίνονται εξ ολοκλήρου στην Κρήτη και θα κρατήσουν έναν χρόνο συναντήσαμε τους πρωταγωνιστές που βρίσκονται εκεί από τον Δεκέμβρη και που όλοι οι ανεξαιρέτως μας μίλησαν για την προσωπική τους εσωτερική εμπειρία που η διαμονή τους στο νησί προκαλεί. «Η ενέργεια του χώρου είναι απίστευτη. Ξυπνάς, κοιμάσαι και βλέπεις τη Σπιναλόγκα, δεν έχεις κάτι άλλο να σε αποσπά. Βλέπεις πάντα το νησί» λέει η Κατερίνα Λέχου.</p>

<p>Μεγάλη ήταν η πρόκληση και για τη σεναριογράφο Μιρέλλα Παπαοικονόμου, καθώς είναι η πρώτη φορά που καταπιάνεται με μια ιστορία που έχει γράψει κάποιος άλλος.</p>

<p>«Διάβασα το βιβλίο και ήθελα πάρα πολύ να το κάνω. Είναι η πρώτη φορά που κάνω κάτι τέτοιο, είναι πολύ διαφορετικό. Πρόκειται για ένα μπεστ σέλερ, από μια Αγγλίδα μάλιστα συγγραφέα. Επρεπε να πατήσω πάνω στα δικά της χνάρια και παράλληλα να κρατήσω την ελληνικότητα του θέματος. Μιας και θα προστεθούν ιστορίες που δεν υπάρχουν στο βιβλίο, ανταλλάξαμε απόψεις με τη Βικτόρια καθώς έπρεπε να μείνουμε πιστοί και στην πραγματικότητα αυτής της ιστορίας αλλά και να ακολουθήσουμε την πλοκή του βιβλίου»...</p>

<p><strong>Ο Στέλιος Μάινας στο ρόλο του βαρκάρη</strong></p>

<p>Τους χαρακτήρες της σειράς θα ζωντανέψουν πολυβραβευμένοι ηθοποιοί, αντάξιοι του ειδικού βάρους της ιστορίας των αληθινών χαρακτήρων. Σε πρωταγωνιστικούς ρόλους θα δούμε τον Στέλιο Μάινα να υποδύεται τον Γιώργη, τον βαρκάρη που μεταφέρει στη Σπιναλόγκα προμήθειες και χανσενικούς και την Κατερίνα Λέχου στον ρόλο της γυναίκας του, δασκάλα στην Πλάκα, που προσβάλλεται από την ασθένεια και μεταφέρεται στη Σπιναλόγκα, αφήνοντας πίσω της σύζυγο και δύο κόρες.</p>

<p>Τις δύο κόρες υποδύονται η Γιούλικα Σκαφιδά και η Ευγενία Δημητροπούλου, ενώ σε μικρή ηλικία τις υποδύονται δύο 10χρονες ταλαντούχες ηθοποιοί. O Αιμίλιος Χειλάκης, υποδύεται τον νεοφερμένο από την Ευρώπη, που προκαλεί αναταράξεις στις σχέσεις των φτωχών ανθρώπων της Πλάκας. O Αλέξανδρος Λογοθέτης, υποδύεται τον γιατρό που με τις έρευνές του, για την ασθένεια του Χάνσεν, φέρνει την ελπίδα στους αρρώστους και τις οικογένειές τους. Σε άλλους ρόλους θα δούμε σημαντικούς ηθοποιούς όπως τους: Μαρία Πρωτόπαππα, Τάσο Νούσια, Αλεξάνδρα Σακελλαροπούλου, Ορφέα Αυγουστίδη, Αννίτα Κούλη, Νίκο Ορφανό και πολλούς άλλους.</p>

<p><strong>«Το νησί» σε αριθμούς</strong></p>

<ul>
    <li>Χρησιμοποιούνται 2.000 κοστούμια</li>

    <li>Συνολικά εμφανίζονται 120 ρόλοι</li>

    <li>Εμφανίζονται 500 βοηθητικοί ηθοποιοί, ανάμεσά τους Κρητικοί απόγονοι των κατοίκων του Αγ. Νικολάου και της Σπιναλόγκας</li>

    <li>Το επεισόδιο κοστίζει 150.000</li>

    <li>4 εκατομμύρια ευρώ το συνολικό κόστος της παραγωγής</li>

    <li>Χρειάστηκε 1 1/2 χρόνος έρευνας για τη Σπιναλόγκα</li>

    <li>1 χρόνος γυρισμάτων</li>

    <li>26 επεισόδια</li>

    <li>1 χρόνος προετοιμασίας πριν από τα γυρίσματα (κατασκευή σκηνικών).
    <br />
    <br /></li>

    <li><strong>Το βιβλίο
    <br /></strong> Το βιβλίο της Victoria Hislop έγινε παγκόσμιο best seller με 2.000.000 πωλήσεις εκ των οποίων 185.000 πραγματοποιήθηκαν στην Ελλάδα.</li>
</ul>

<p>Νατάσα   <a title="" href="http://www.ethnos.gr/article.asp?catid=11416&amp;subid=2&amp;pubid=9942832" target="_blank">Παπανικολάου ΕΘΝΟΣ</a></p>
]]></description>
   <link>http://my-crete.pblogs.gr/2010/02/h-spinalogka-to-nhsi.html</link>
   <guid>http://my-crete.pblogs.gr/2010/02/h-spinalogka-to-nhsi.html</guid>
   <comments>http://my-crete.pblogs.gr/2010/02/h-spinalogka-to-nhsi.html#comments</comments>
   <dc:date>2010-02-08T14:45:34+02:00</dc:date>
   <dc:creator>Γιώργος Κρητικός</dc:creator>
  </item>
  <item>
   <title>Ανθρωποθυσίες στην αρχαία Κρήτη</title>
   <description><![CDATA[  
    <p> Τα οστά νεαρής γυναίκας, που βρέθηκαν στο Καστέλι Χανίων σε χώρο όπου κατά τη Μινωική εποχή διεξάγονταν θυσίες- δίπλα της εντοπίστηκαν και πολλά οστά ζώων- είναι το εντυπωσιακό εύρημα των ανασκαφών στην περιοχή. Πρόκειται για ανθρωποθυσία; Ο ξεχωριστός τρόπος απόθεσης των οστών της γυναίκας, όμοιος ακριβώς με εκείνον των σφάγιων των ζώων, παραπέμπει ευθέως σε αυτή την έσχατη πράξη θυσίας, η οποία φαίνεται ότι είχε γίνει σε αυτό το σημείο, τελετουργικά, κάπου στον 14ο-13ο αι. π.Χ. Το εύρημα, παρ΄ ότι ανακοινώθηκε μόλις χθες, στην πραγματικότητα ήρθε στο φως πριν από περίπου δύο χρόνια αλλά η ανασκαφέας κυρία <strong>Μαρία Ανδρεαδάκη-Βλαζάκη</strong> είχε προτιμήσει να μην το δημοσιοποιήσει. Ηδη όμως υπάρχει και ένα πρόσθετο αποδεικτικό στοιχείο της ανθρωποθυσίας: η αποκάλυψη και του βωμού.
    <br />
    <br />
     Οπως αναφέρεται από την κυρίαΑνδρεαδάκη-Βλαζάκη πρόκειται για «το τμήμα ορθογώνιας κατασκευής, τοιχογραφημένης εξωτερικά, το σχήμα και η θέση της οποίας παραπέμπουν σε βωμό.Κατά μήκος της μιας πλευράς της σε καμένο στρώμα βρέθηκαν πέντε τουλάχιστον ζεύγη κεράτων αιγάγρων καθώς και τέσσερα πήλινα αγγεία με χρονολόγηση στο α΄ μισό του 13ου αι. π.Χ., κάτι που δηλώνει τον ακριβή χρόνο του εντυπωσιακού επεισοδίου που αποκαλύπτεται στη θέση αυτή και το οποίο σφραγίστηκε από μεγάλη πυρκαϊά». Είναι επιβεβαιωμένο άλλωστε ότι αυτή η εγκατάσταση καταστράφηκε από μεγάλη πυρκαϊά. Οι ανασκαφές διεξάγονται από την ΚΕ΄ Εφορεία Αρχαιοτήτων δίπλα στα τείχη της κλασικής πόλης Κυδωνίας, σε περιοχή όπου έχει εντοπισθεί το μινωικό ανακτορικό κέντρο των Χανίων. Εκεί αποκαλύφθηκε η περιοχή της δυτικής εισόδου του ανακτόρου όπως ήταν διαμορφωμένη στα Μυκηναϊκά χρό νια με έναν πολύ μεγάλο εξωτερικό αύλειο χώρο. Σε αυτή την «αυλή» γίνονταν οι θυσίες, αιματηρές και αναίμακτες, ακολουθώντας συγκεκριμένο τελετουργικό, όπως υποδηλώνουν οι καμένοι καρποί και τα πολυάριθμα άκαυτα οστά ζώων (αιγοπροβάτων και αιγάγρων κυρίως, ενός χοίρου, δύο βοοειδών, προς το παρόν). Εκεί ακριβώς και τα οστά της γυναίκας! Στην ίδια αυλή εντοπίστηκε και τμήμα πήλινης πινακίδας με γραφή Γραμμική Β΄, όπου αναφέρεται ανδρικό όνομα. Ακόμη, ένα τμήμα πήλινης πινακίδας σε Γραμμική Α΄ με κατάλογο προϊόντων και ένας πήλινος ενεπίγραφος δίσκος, που χρονολογούνται από τον 17ο-15ο αι. π.Χ.
    <br />
    <br /></p>


       
          <a id="thumb2" class="highslide" onclick="return hs.expand(this)" href="http://asset.tovima.gr/assetservice/Image.ashx?c=13667809&amp;r=0&amp;p=0&amp;t=0&amp;q=100&amp;v=1&amp;s=1&amp;w=1000" getparams="null" name="thumb2">                             </a>

                
                 Ο αύλειος χώρος του μινωικού ανακτόρου στο Καστέλι Χανίων στον οποίο αποκαλύφθηκε η ανθρωποθυσία
    
 «Τ ο εύρημα στο Καστέλι επιβεβαιώνει- για μία ακόμη φορά ασφαλώς - την ανθρωποθυσία στα Ανεμόσπηλια, στο μικρό ιερό κορυφής του όρους Γιούχτα,που ανέσκαψα το 1979» λέει ο καθηγητής κ. <strong>Γιάννης</strong> <strong>Σακελλάρακης</strong>. «Μόνο που εκείνο χρονολογήθηκε αρκετούς αιώνες πριν, τον 17ο αι. π.Χ. συγκεκριμένα,ενώ το θύμα βρέθηκε ακριβώς επάνω στον βωμό όπου το είχε τοποθετήσει ο ιερέας,με το μαχαίρι μάλιστα ακόμη επάνω του. Οι σεισμοί που κατέστρεφαν την Κρήτη εκείνη την εποχή είχαν οδηγήσει ίσως τον ιερέα σε αυτή την ύστατη αλλά μάταιη πράξη, γιατί ακριβώς την ώρα της θυσίας το κτίσμα γκρεμίστηκε, θάβοντας στα ερείπιά του θύτη και θύμα».
<br />
<br />
Η ιστορία δεν σταματά εδώ καθώς η εγχώρια επιστημονική κοινότητα υπό το κράτος ακραίου συντηρητισμού, στείρας αρχαιολατρίας και προγονοπληξίας δεν ήταν πρόθυμη τότε να αποδεχθεί το γεγονός ότι οι αρχαίοι Ελληνες, έστω οι Μινωίτες, προέβαιναν σε τέτοιες βάρβαρες πράξεις, έτσι ο ίδιος συνάντησε σφοδρή επίθεση. Και αυτό παρ΄ ότι οι ανακοινώσεις στο εξωτερικό διαδέχονταν η μία την άλλη χωρίς να υπάρξει καμία αμφισβήτηση από αρχαιολόγος και θρησκειολόγους για το προφανές.
<br />
<br />
Τελετουργικές θυσίες: μια πολύ παλιά ιστορία
<br />
<strong>Πρώτος ο σπουδαίος αρχαιολόγος</strong> <strong>Χ. Τσούντας</strong> <strong>αναφέρει ότι σε δύο σημεία των Μυκηνών εντόπισε</strong> <strong>πολλαπλές ανθρωποθυσίες. Ο</strong> <strong>Καρλ Μπλέγκεν</strong> <strong>εξάλλου ανέσκαψε ανθρωποθυσία στην</strong> <strong>Πρόσυμνα, ο</strong> <strong>Βόλγκραφ</strong> <strong>στο Αργος και ο</strong> <strong>Πέρσον</strong> <strong>στα Δενδρά, ενώ σχετική αναφορά κάνει</strong> <strong>και η</strong> <strong>Πρωτονοταρίου-Δεϊλάκη</strong> <strong>για την Καζάρμα.</strong> <strong>Ιδιαίτερη είναι η περίπτωση εξάλλου του</strong> <strong>βρετανού αρχαιολόγου Πίτερ Γουόρεν ο οποίος</strong> <strong>το 1979 επίσης, κατά τις ανασκαφές του</strong> <strong>στην Κνωσό, έφερε στο φως πλήθος οστών ζώων</strong> <strong>αλλά και ανθρώπων τα οποία έφεραν σημάδια</strong> <strong>από μαχαίρι. Ο ίδιος ερμήνευσε το εύρημα</strong> <strong>ως τελετουργικό κανιβαλισμό αλλά φυσικά</strong> <strong>η εντόπιοι επιστήμονες ήταν και πάλι αρνητικοί.</strong> <strong><br />
<br /></strong><strong>Πλήθος οι αναφορές εξάλλου σε αρχαίες πηγές</strong> <strong>για ανθρωποθυσίες: Στο Λύκαιο όρος προς</strong> <strong>τιμήν του Δία. Στη Σπάρτη προς τιμήν της Αρτέμιδος.</strong> <strong>Στη Λευκάδα, στο Ακρωτήρι Λευκάτας,</strong> <strong>όπου ήταν το ιερό του Απόλλωνα. Ακόμη και</strong> <strong>στη Σαλαμίνα μετά τη ναυμαχία θεωρείται ότι</strong> <strong>ο</strong> <strong>Θεμιστοκλής</strong> <strong>θυσίασε τρεις πέρσες αιχμαλώτους.</strong>   <a title="" href="http://www.tovima.gr/default.asp?pid=2&amp;ct=4&amp;artid=313164&amp;dt=03/02/2010" target="_blank">ΤΟ ΒΗΜΑ
<br /></a>
]]></description>
   <link>http://my-crete.pblogs.gr/2010/02/anthrwpothysies-sthn-arhaia-krhth.html</link>
   <guid>http://my-crete.pblogs.gr/2010/02/anthrwpothysies-sthn-arhaia-krhth.html</guid>
   <comments>http://my-crete.pblogs.gr/2010/02/anthrwpothysies-sthn-arhaia-krhth.html#comments</comments>
   <dc:date>2010-02-04T23:36:06+02:00</dc:date>
   <dc:creator>Γιώργος Κρητικός</dc:creator>
  </item>
  <item>
   <title>Καταιγισμός ... διαταγών πληρωμής στην Κρήτη</title>
   <description><![CDATA[         
              Με τον εφιάλτη των πλειστηριασμών ζουν χιλιάδες νοικοκυριά και επαγγελματίες στην Κρήτη. Ο «καταιγισμός» των αποφάσεων διαταγών πληρωμής αποκαλύπτει με τον πλέον δραματικό τρόπο το μέγεθος της κρίσης στον νομό Ηρακλείου

                      
                  <a href="http://www.ethnos.gr/article.asp?catid=11379&amp;subid=2&amp;pubid=9868882#" style="cursor: pointer; text-decoration: none;">              </a>
    

                      
                            
    

                   <p style="padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 8px; padding-left: 0px; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px;">         Είναι ενδεικτικό ότι ξεπερνούν τις 10.000 συνολικά οι αποφάσεις διαταγών πληρωμής, που εκδόθηκαν από το Μονομελές Πρωτοδικείο και το Ειρηνοδικείο Ηρακλείου σε αντίθεση με τις περίπου 3.000 αποφάσεις του 2008.</p>

                   <p style="padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 8px; padding-left: 0px; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px;">         Την ίδια ώρα, εκατοντάδες είναι οι πολίτες που απευθύνονται καθημερινά στην υπηρεσία Κοινωνικής Πρόνοιας, προσβλέποντας σε οικονομική βοήθεια. Πρόκειται για άστεγους, άπορες οικογένειες, ανύπαντρες μητέρες, άτομα με ειδικές ανάγκες και οικονομικούς μετανάστες.</p>

                   <p style="padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 8px; padding-left: 0px; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px;">         Οπως επισημαίνεται, το 2009 χορηγήθηκε για Επίδομα Κοινωνικής Αλληλεγγύης ποσό ύψους 638.485 ευρώ σε επιδοτούμενους, ενώ επίσης διατέθηκε ποσό ύψους 24.300 ευρώ σε 120 συνανθρώπους μας, οι οποίοι βρίσκονται σε κατάσταση ένδειας.</p>


               <p style="padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 8px; padding-left: 0px; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px;">            <a href="http://www.ethnos.gr/article.asp?catid=11379&amp;subid=2&amp;pubid=9868882#" title="" target="_blank"> ΕΘΝΟΣ</a></p>
]]></description>
   <link>http://my-crete.pblogs.gr/2010/01/574873.html</link>
   <guid>http://my-crete.pblogs.gr/2010/01/574873.html</guid>
   <comments>http://my-crete.pblogs.gr/2010/01/574873.html#comments</comments>
   <dc:date>2010-01-30T19:38:56+02:00</dc:date>
   <dc:creator>Γιώργος Κρητικός</dc:creator>
  </item>
  <item>
   <title>«Παγώνουν» τα σχέδια Μονής Τοπλού</title>
   <description><![CDATA[   <p style="font-family: georgia,palatino; margin-left: 40px;"><br /></p>

       <p style="font-family: georgia,palatino; margin-left: 40px; color: rgb(255, 255, 255);">«Παγώνει» και επισήμως το υπουργείο Περιβάλλοντος τα φιλόδοξα επιχειρηματικά σχέδια της Μονής Τοπλού στην Κρήτη. Το υπουργείο τονίζει ότι η δημιουργία μεγάλης τουριστικής μονάδας στην παρθένα περιοχή «Κάβο Σίδερο» θα επανεξεταστεί υπό το πρίσμα της τελευταίας ακυρωτικής απόφασης του Συμβουλίου της Επικρατείας και μάλιστα αφού ολοκληρωθεί η αναθεώρηση του Ειδικού Χωροταξικού Σχεδίου για τον τουρισμό. Αναλόγως θα πρέπει να τροποποιηθούν και τα πολεοδομικά σχέδια του τοπικού δήμου.</p>

     
    <p>  <strong>Η υπουργός</strong></p>


       <p style="font-family: georgia,palatino; margin-left: 40px; color: rgb(255, 255, 255);">Απαντώντας σε επερώτηση βουλευτών του ΣΥΡΙΖΑ (Α. Τσίπρας, Δ. Παπαδημούλης, Μ. Κριτσωτάκη), η υπουργός Περιβάλλοντος κ. Τίνα Μπιρμπίλη υπενθυμίζει την απόφαση του ΣτΕ να ακυρώσει τη μελέτη περιβαλλοντικών επιπτώσεων του 2007 για τη συγκεκριμένη τουριστική επένδυση στην ανατολική Κρήτη. Με την απόφαση αυτή «πάγωσαν» τα φαραωνικά σχέδια για τη δημιουργία έξι τουριστικών οικισμών και ξενοδοχείων πολυτελείας (συνολικής δυναμικότητας 7.000 κλινών) και τριών γηπέδων γκολφ σε έκταση 26.000 στρεμμάτων από τη Μονή Τοπλού και την βρετανικών συμφερόντων εταιρεία Minoan Group. Ενάντια στη δημιουργία της επένδυσης προσέφυγαν περιβαλλοντικές οργανώσεις και ομάδες πολιτών, υποστηρίζοντας ότι οι επιπτώσεις της στο περιβάλλον και το τοπίο της περιοχής θα είναι σημαντικές.</p>

     
    <p>  <strong>Εναρμόνιση</strong></p>


       <p style="font-family: georgia,palatino; margin-left: 40px; color: rgb(255, 255, 255);">Το υπουργείο Περιβάλλοντος συνδέει οποιαδήποτε μελλοντική εξέλιξη (λ. χ. την αναθεώρηση της ακυρωθείσας μελέτης) με την αναθεώρηση του Ειδικού Χωροταξικού Σχεδίου για τον Τουρισμό, που όμως δεν έχει ακόμα ξεκινήσει. Ομοίως υποχρεώνει την εναρμόνιση του Σχεδίου Χωρικής και Οικιστικής Οργάνωσης Ανοιχτής Πόλης (ΣΧΟΟΑΠ, το αντίστοιχο ενός γενικού πολεοδομικού σχεδίου στην περίπτωση των μικρών οικισμών) του Δήμου Ιτάνου με το περιφερειακό χωροταξικό σχέδιο Κρήτης, που προέβλεπε ήπια ανάπτυξη για την επίμαχη περιοχή, αλλά και τις νέες κατευθύνσεις του χωροταξικού για τον τουρισμό. Τέλος, καυτηριάζει το γεγονός ότι τα σχέδια του Δήμου Ιτάνου δεν συνοδεύτηκαν από στρατηγική μελέτη περιβαλλοντικών επιπτώσεων, παρότι αφορούν δύο προστατευόμενες περιοχές Natura.</p>

<p>  <a target="_blank" title="" href="http://news.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_ell_100100_14/01/2010_386694">Γιωργος Λιαλιος ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ</a></p>
]]></description>
   <link>http://my-crete.pblogs.gr/2010/01/567815.html</link>
   <guid>http://my-crete.pblogs.gr/2010/01/567815.html</guid>
   <comments>http://my-crete.pblogs.gr/2010/01/567815.html#comments</comments>
   <dc:date>2010-01-14T21:31:47+02:00</dc:date>
   <dc:creator>Γιώργος Κρητικός</dc:creator>
  </item>
  <item>
   <title>Ένα αγοράκι στην Κρήτη είναι το πρώτο μωρό του 2010</title>
   <description><![CDATA[         
    <p>                     <strong> Ένα αγοράκι, βάρους 3 κιλών, ήταν το πρώτο παιδί, που ήρθε στον κόσμο στην Κρήτη, για το 2010. Το παιδί γεννήθηκε ένα λεπτό μετά τα μεσάνυκτα, σε ιδιωτική κλινική των Χανίων.</strong></p>

    <p>      <strong> Η πρώτη κλήση για το 100 ήταν δύο λεπτά μετά τις 12, όταν χτύπησε συναγερμός σε κατάστημα των Χανίων. Δεκαπέντε λεπτά μετά τα μεσάνυκτα, δέχτηκε την πρώτη κλήση και το κέντρο της Πυροσβεστικής Υπηρεσίας στα Χανιά, για πυρκαγιά σε δέντρο στο Δαράτσο του δήμου Νέας Κυδωνιας.</strong></p>

    <p>      <strong> Ασθενοφόρο του ΕΚΑΒ έσπευσε, στις 00:22, ύστερα από κλήση για παραλαβή αλλοδαπού, ο οποίος τραυματίστηκε από πτώση, λόγω μέθης, στο Καλαμάκι Χανίων.</strong></p>

    <p>      <strong> Τέλος, στο αεροδρόμιο των Χανίων ποδαρικό έκαναν στις 07:40, 61 επιβάτες της Ολυμπιακής προερχόμενοι από την Αθήνα</strong></p>

]]></description>
   <link>http://my-crete.pblogs.gr/2010/01/562324.html</link>
   <guid>http://my-crete.pblogs.gr/2010/01/562324.html</guid>
   <comments>http://my-crete.pblogs.gr/2010/01/562324.html#comments</comments>
   <dc:date>2010-01-02T13:14:09+02:00</dc:date>
   <dc:creator>Γιώργος Κρητικός</dc:creator>
  </item>
 </channel>
</rss>